Le baptême de Jésus.

Avec la célébration du baptême de Jésus nous faisons, dans le calendrier chrétien, le passage du temps de Noël au Temps ordinaire. Notre dernière période de Noël a eu une coloration ambiguë : nous nous sommes rappelés des récits plein de merveilleux et de douceur qui voulait nous proposer la signification de Jésus comme présence franchissant l'espace de cet ailleurs ou altérité qu'est Dieu. Mais cela nous l'avons accueilli dans le contexte d'un massacre horrible et d'un tournant qui semble bien historique. Cela a amené certains à penser que la foi chrétienne naît du tragique, de la catastrophe, que la foi est affaire d'enfants qui ignorent la vie réelle sinon de malchanceux qui y ont échoué.
Avec le baptême de Jésus, épisode et récit charnière finissant le temps de Noël et ouvrant le Temps ordinaire, nous sommes mis en contact avec le chemin de la foi, je dirais son émergence dans une quête adulte.

1 La figure de Jésus.

Jésus, c'est d'abord un inconnu, un survenant, arrivant de son pays, de sa campagne. Il n'a pas de titre, de diplôme, de connexion connue. Il arrive de Galilée et il paraît, il survient sur le Bord du Jourdain, homme ordinaire. Il vient avec beaucoup d'autres qui comme lui ont entendu à travers la parole de Jean le Baptiseur une voix qu'ils reconnaissent comme parlant vraiment de Dieu et au nom de Dieu, c'est-à-dire, prophétique. Car les temps sont difficiles. L'avenir semble bloqué, et le ciel lourd, fermé, indifférent. Il semble que rien ne vient de l'ailleurs, du Dieu de leurs pères Mais au son de cette voix, ils acceptent de choisir, de se brancher, de suivre la voie indiquée de la conversion. Ils font un premier pas…

Et cet homme ordinaire avec d'autres fait partie d'un mouvement qui les touchent et les orientent. Et ces gens se laissent plonger dans les eaux du Jourdain pour signifier qu'ils veulent mourir à leur vie conventionnelle afin de renaître vers une libération. Le mouvement a des échos, il prend. Et la figure de Jésus, celle que chacun peut apercevoir, en est une d'un pieux juif marchant avec d'autres et se laissant interpeller, guider par le message du Baptiste, obéissant à ce qu'il porte en lui de meilleur.

2 Le mystère et l'identité de Jésus.

En se poursuivant, le récit de Matthieu passe à un autre registre, et évoque la suite du cheminement des disciples de Jésus. Qu'ont-ils aperçu, reconnu peu à peu dans cet homme si ordinaire qui vint avec plusieurs d'entre eux se placer dans le sillage du grand Jean le Baptiseur? En quoi ont-ils commencé à croire à partir de leur compagnonnage avec lui, et des risques pris avec lui?

a) Les cieux se sont enfin ouverts

Avec lui les premiers disciples entrevoient qu'il se passe quelque chose de neuf entre le Mystère silencieux jusqu'ici et leur propre quête. Ce Mystère s'approche d'eux, mais non selon l'attente de Jean, mais d'une façon plus étonnante. Le dialogue a repris entre Dieu et eux, voici que les cieux s'ouvrent enfin.

b) l'Esprit de Dieu descend un peu comme une colombe et vient sur lui.

Peu à peu, en l'accompagnant dans ses visites, prédications et confrontations, ils reconnurent que cet homme ordinaire marchait et agissait comme pleinement habité, entièrement saisi par la force ou l'esprit de Dieu, cet esprit, ce souffle qui avait habité le prophète Jean et dont aussi ils portaient en eux la trace ou présence dans le goût, la passion même qui les faisaient chercher quelque chose de bien .

c) Et des cieux une voix disait. Celui-ci est mon Fils bien aimé; en lui j'ai mis tout mon amour.

Comme leurs grands ancêtres, Moïse, les prophètes et le dernier, Jean le Baptiseur, il était un grand serviteur de Dieu, même plus qu'eux. Il reprenait et amenait à l'« accomplissement parfait de ce qui est juste, parce qu'il était le Fils bien-aimé ». Cela ne se fit pas comme à travers une information d'un bulletin de nouvelles; l'écoutant, le questionnant, le suivant, ils arrivèrent à ce que le récit ou la fresque de Mathieu , le spectacle sons et lumières, condensent dans des images inspirées de l'A.T.

3) le chemin et credo des disciples.

Seuls ceux qui ont part à l'Esprit savent le reconnaître aussi dans leur rencontres et les événements autour d'eux. Et ainsi dans l'ordinaire ils reconnaissent l'extraordinaire qui s'y cache incognito.
Dans le passage lu des Actes des apôtres, on exprime, cette fois sans décor, le chemin de foi des disciples.
C'est Pierre qui est confronté à un événement bouleversant  : un officier de l'armée romaine et sa maison, — craignant Dieu, généreux dans ses aumônes et assidu à la prière, on dirait un honnête homme, veut aller plus avant dans sa quête religieuse mais il ne peut aller plus loin à cause de la frontière qui le sépare des juifs croyants, car il est un étranger, un non juif. Et il sait que c'est un « crime pour les Juifs de se lier à un étranger ou même de l'approcher »(AA 10,27)
Cette rencontre fait faire un bout de chemin à Pierre et à l'Église d'abord. Là ou tout le monde ne voyait qu'un païen et un étranger Pierre discerne l'Esprit saint qui habite cet être humain, ordinaire et il " comprend que Dieu ne tient pas compte des différences entre les humains, mais quelle que soit leur race ou nation, ou culture, ils accueillent tous ceux qui le craignent,(qui l'adorent) et font ce qui est juste ". Mais c'est là justement le même chemin, la même approche qui fut la sienne, reconnaître à partir de l'Esprit qui en lui le poussait à aller plus loin, l'Esprit habitant d'abord Jean, et ensuite Jésus. Car là où Jésus passait il faisait le bien, et guérissait tous ceux qui étaient sous le pouvoir du démon/ libérait tous ceux qui vivaient sous la tyrannie de l'Adversaire/ car Dieu était avec lui.
Au Dieu qui descend du ciel, il y a aussi le Dieu qui émerge en nous et qu'on appelle l'Esprit, le souffle ou le vent de Dieu. C'est lui qui nous prend dans nos efforts modestes, mais honnêtes, et nous emporte dans une aventure. C'est lui qui nous rend capable de refaire le credo des disciples et de le confesser aujourd'hui, gens ordinaires et habités par l'Esprit de Dieu qui prie en nous.
« Toute foi en Dieu est fondamentalement une façon de " voir l'ordinaire " dans la lumière de certains moments de dévoilement qui ont été le don de l'Esprit Saint ». J.V.Taylor

AA Depuis le début… le nouveau commencement (# Noël)
Matthieu 3, 13-17
13 Alors Jésus arrive de la Galilée au Jourdain, vers Jean, pour être baptisé par lui.
14 Celui-ci l'en détournait, en disant : " C'est moi qui ai besoin d'être baptisé par toi, et toi, tu viens à moi! "
15 Mais Jésus lui répondit : " Laisse faire pour l'instant: car c'est ainsi qu'il nous convient d'accomplir toute justice. " Alors il le laisse faire.
16 Ayant été baptisé, Jésus aussitôt remonta de l'eau; et voici que les cieux s'ouvrirent : il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui.
17 Et voici qu'une voix venue des cieux disait : " Celui-ci est mon Fils bien-aimé, qui a toute ma faveur. "
13 Alors paraît Jésus, venu de Galilée jusqu'au Jourdain auprès de Jean, pour se faire baptiser par lui.
14 Jean voulut s'y opposer : " C'est moi, disait-il, qui ai besoin d'être baptisé par toi, et c'est toi qui viens à moi! "
15 Mais Jésus lui répliqua : " Laisse faire maintenant: c'est ainsi qu'il nous convient d'accomplir toute justice. " Alors, il le laisse faire.
16 Dès qu'il fut baptisé, Jésus sortit de l'eau. Voici que les cieux s'ouvrirent et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui.
17 Et voici qu'une voix venant des cieux disait : " Celui-ci est mon Fils bien-aimé, celui qu'il m'a plu de choisir. "Au début
Commun aux quatre évangiles avec des différences, donc un moment clé de l'évangile, avec la transfiguration et la passion résurrection.
Mission de Jean en cours
Jésus de Galilée survient — paraît entre dans ce mouvement de retour à Dieu. Rencontre de Jean et de Jésus, de la Voix qui baptise dans l'eau pour la repentance, et du Seigneur qui baptisera dans l'Esprit et le feu.
Dieu agit : Voici les cieux s'ouvrent… l'Esprit descend sur lui
Voix Fils bien aimé
Image de l'absence ou silence de Dieu sur un monde de plus en plus étouffé…comme le nôtre… C.Babin Je n'ai presque jamais trouvé [Dieu] chez ceux dont le métier est d'en parler.
Pourquoi s'ouvre-t-il?
Pc prophète aux marges osent annoncer le désastre et ouvrir une issue.
Pc un homme de Galilée comme d'autres se reconnaît pécheur? associé à eux?
Pour accomplir toute justice… c'est-à-dire parfaire l'ordre inauguré… par Jean
Et que se passe-t-il? Manifestation publique de l'investiture messianique.
« Celui-ci est mon fils, l'Aimé en qui je me plais. »
Le baptême d'Israël dans la mer Rouge est répété dans le baptême par Jean dans le Jourdain (Fenton 59)
Jésus demande le baptême — comme les autres pécheurs, parce qu'il est l'Agneau de Dieu qui prend sur lui le péché du monde (Jn1,29) et prépare son baptême dans la mort Lc 12,50) encadrant sa vie entre deux baptêmes
2 phases du baptême : immersion =symbolise= la mort et la sépulture du Christ.
Sortie = symbolise= la résurrection avec lui.
Jésus voit l'Esprit saint descendre un peu comme une colombe et venir sur lui// Gen 1,2 L'Esprit de Dieu planait sur les eaux…Comme a la création l'Esprit de Dieu travaille à transformer le chaos, ainsi dans la nouvelle création l'Esprit est de nouveau à l'œuvre d'abord en Jésus, ensuite dans les disciples
Voix: non la psychologie ou conscience de Jésus mais donner la clé de la compréhension de la personne de Jésus. Déjà commencé par les récits de l'enfance qui précèdent: généalogie, naissance de Jésus, mage-Hérode-Fuite en Égypte et retour à Nazareth.
Il s'agit d'une investiture qui répond aux prophéties VTB xt p.39
Qui est Jésus ? Jean –j'ai besoin d'être baptisé par toi, Jésus
Voix - C'est mon Fils bien-aimé….
Démon….Si tu es le Fils de Dieu.
Le NT veut nous faire comprendre que Jésus est uniquement Fils de Dieu par son union unique avec l'Esprit Saint Taylor 86
AA 10,36
37 Vous savez ce qui s'est passé dans toute la Judée: Jésus de Nazareth, ses débuts en Galilée, après le baptême proclamé par Jean;
38 comment Dieu l'a oint de l'Esprit Saint et de puissance, lui qui a passé en faisant le bien et en guérissant tous ceux qui étaient tombés au pouvoir du diable; car Dieu était avec lui.

Taylor Go Between God
20-21 « Toute foi en Dieu est fondamentalement une façon de "voir l'ordinaire" dans la lumière de certains moments de dévoilement qui ont été le don de l'Esprit Saint. Peter Berger a suggéré dans R of Angels que le recouvrement de la foi ne peut venir à notre génération que par la ré-ouverture des yeux.
« La redécouverte du surnaturel sera par dessus tout une ouverture nouvelle dans notre perception de la réalité … un dépassement de la trivialité. Dans l'ouverture aux signaux de transcendance les vraies proportions de notre expérience sont redécouvertes.» 1970 p.119
86 Jésus comme pris par l'Esprit, en relation spéciale avec l'Esprit.….
- une tradition A sa naissance, Marie Fils de Dieu
- autre " A son baptême Jésus est uniquement Fils de Dieu par son union unique avec l'Esprit Saint
87 silence de Jésus sur l'Esprit Saint.
88 Nous ne pouvons jamais observer directement l'Esprit lui-même : nous ne le connaissons seulement par le fait que nous voyons des choses que nous ne pouvons pas voir sans lui. Ainsi dans son Esprit, nous pouvons discerner ici en Jésus poour la première fois l'Homme en union totale et sans rupture avec l'Esprit.