Bienvenue aux membres de la Communauté et
aux lectrices et lecteurs   
de ce message hebdomadaire, 

Les textes liturgiques pour dimanche prochain, 26 octobre, 30e DTO : 
* Du livre de Ben Sira le Sage,Si 35, 12-14,16-18 

* Deuxième lettre de saint Paul à Timothée, 2 Tm 4,6-8,16-18   
* L’évangile selon saint Luc, Lc 18,9-14 
      
Ce même dimanche 26 octobre, notre prochain repas communautaire aura lieu après la célébration. L’invité sera Bruno Demers, théologien dominicain bien connu de notre Communauté. Il nous présentera Le dialogue entre chrétiens et musulmans d’un point de vue catholique. 

Nous lui avons demandé comment l’Église catholique aborde le dialogue entre chrétiens et musulmans. Quels en sont les principaux enjeux, particulièrement sur le plan théologique? Qu’est-ce qui se fait en termes de dialogue entre chrétiens et musulmans au Québec? Comment aborder cela concrètement au quotidien?
Pour le repas, chacun apporte sa nourriture. Mais, dans un esprit communautaire, vous pouvez également apporter un dessert à partager. On suggère des fruits, des galettes ou des biscuits maison (sans noix ni arachides), etc. Café et jus seront offerts par la Communauté.    
      
Plusieurs rencontres nous sont offertes :   
      
Mercredi 22 octobre de 19 h à 20 h 30 : rencontre Zoom organisée par le Carrefour Foi et Spiritualité.
Lien de connexion: https://ulaval.zoom.us/my/bibleulaval Le sujet : 10 ans après Laudato Si : L’héritage de François peut-il renouveler notre spiritualité?
      
Samedi 25 octobre, à 14 h: La Conférence du Centre culturel chrétien de Montréal aura lieu exceptionnellement un samedi en après-midi, le 25 octobre à 14 h. La conférence est intitulée, "L'accueil des non-catholiques à l'Oratoire Saint-Joseph" et sera présentée par Monsieur Jonas St-Martin, C.S.C. L'entrée est libre et il y a une contribution suggérée de 15 $.     

De nos jours, si de nombreux chrétiens catholiques continuent d’affluer par milliers à l’Oratoire Saint-Joseph du Mont-Royal, par ailleurs, il faut reconnaître en même temps que 30 % de ces visiteurs sont non-catholiques. Dans ce contexte, l’accueil est la clé de voûte qui permet de faire le premier pas indispensable à la rencontre de l’autre et pour assurer la « convivance » harmonieuse qu’exige la vocation de tout chrétien. « L’étrangeté de l’étranger nous pousse, dans la perspective d’un dire ensemble et d’un écouter ensemble, à nous interroger sur notre propre identité et le respect de celle des autres »    
Jonas St-Martin est prêtre dans la Congrégation de Sainte-Croix. Il travaille à l’Oratoire Saint-Joseph-du-Mont-Royal depuis près de 20 ans et occupe le poste de directeur du Bureau d’accueil et des pèlerinages depuis 2010.    
      
Samedi 25 octobre : Soirée Taizé, avec le frère Émile de la communauté œcuménique de Taizé, que plusieurs d’entre nous connaissons et apprécions particulièrement, sera à Montréal encore cette année, pour partager avec nous une rencontre de prière avec les chants de Taizé. À l’invitation du Centre étudiant Dominicum, la rencontre se tiendra dans notre église à partir de 20 h. La prière sera précédée pour ceux qui le désirent par un moment d’échange avec frère Émile dès 19 h.       
      
Jeudi 30 octobre à 19 h, le Conseil de pastorale se réunit pour la première fois de l’année 2025-2026. Tous les membres de la Communauté peuvent y assister. On entre par l’église. 
      
Jusqu’au 11 novembre, la campagne du coquelicot blanc se continue sous le thème : Pour l’humanité… Bas les armes!
Vous trouverez de plus amples informations en allant sur le site ÉCHEC à la GUERRE. Le groupe prépare diverses manifestations et une pétition.   


Michèle Beaulac
Présidente de la CCSA
secretariat@st-albert.org    

Déroulement pour le 29e Dimanche du Temps Ordinaire

Homélie pour le 29e Dimanche du Temps Ordinaire

Persévérez dans la prière

19 octobre 2025

Bruno Demers

Luc 18, 9-14 

Les textes d’aujourd’hui nous donnent l’occasion de nous amuser un peu avec des invraisemblances : Quand Moïse lève les mains, Israël gagne la bataille. Quand il commence à faiblir, on vient l’aider à les garder levées. Et encore : Une veuve déterminée ne lâche pas sa demande : Cette veuve commence à m’ennuyer, je vais lui rendre justice pour qu’elle ne vienne plus m’assommer. Nos textes mettent à contribution un style exagéré, aux limites de l’humour, nous nous faire entrer dans le monde de la prière de demande. 
     
Et ça tombe bien parce que, aujourd’hui, la prière de demande n’a pas bonne presse. Si je vous demandais : Quelle prière est la meilleure : la prière de demande ou la prière de louange? Vous répondriez sans doute : la prière de louange. C’est la plus pure, la plus mature. La prière de demande, elle, est enfantine. Elle est mue par nos préoccupations égocentriques. À la limite, c’est une prière irresponsable qui veut que Dieu agisse à notre place, comme par magie.    
     
Or, c’est tout à fait faux! Dans les évangiles, il est beaucoup plus question de prières de demande que de louange. Dans un passage, Jésus va même jusqu’à s’en prendre à la prière de remerciement du pharisien au Temple. Rappelez-vous : Mon Dieu, je te rends grâces de ce que je ne suis pas comme les autres hommes, qui sont voleurs, malfaisants, adultères. Dans les évangiles, c’est la prière de demande qui est promue : Demandez et il vous sera donné. Quiconque demande reçoit. D’ailleurs, la seule prière que Jésus nous enseigne dans les évangiles, le Notre Père, est surtout une prière de demande : Donne-nous notre pain de ce jour. Que ton Règne vienne. Pardonne-nous nos offenses.     
Pourquoi l’Évangile remet-il en question nos idées reçues sur la prière? Parce que, par la prière de demande, Dieu veut nouer et entretenir une relation personnelle avec nous. Si on met l’accent sur la prière de grâce seule, on ne s’engage pas. On n’entre pas dans le mouvement de rencontre avec Dieu où deux altérités sont impliquées. On ne se commet pas. On ne risque rien.    
Or, notre Dieu est un Dieu qui se révèle concrètement et réellement dans l’histoire et dans notre vie. Il veut connaître nos préoccupations et nous aider à y répondre, à évoluer. Notre prière de demande ne cherche pas à contraindre Dieu à satisfaire nos besoins et nos désirs. Nous nous ferions ainsi une image trop humaine de Dieu. À la suite de Jésus, nous partons de nos demandes pour en arriver à communier au désir de Dieu sur le monde, pour mieux nous ajuster à sa volonté. Le dialogue avec Dieu dans l’écoute de sa Parole nous décentre à l’égard de nos préoccupations pour nous faire entrer dans le souci du Royaume. C’est ça la caractéristique chrétienne de la prière que Jésus nous a révélée.     
Dans l’évangile d’aujourd’hui, on invite à prier sans cesse, avec persévérance au point d’assommer son interlocuteur. La veuve demande que justice lui soit rendue. Comme Moïse, elle persiste dans sa demande. Sa tâche aussi paraît insurmontable. Elle s’applique corps et âme car elle veut voir sa cause entendue et être traitée équitablement. Sans se décourager, elle prie son interlocuteur. Elle a une foi profonde dans le responsable de l’application de la justice. Et cela fera bouger le juge, ne serait-ce que pour avoir la paix. La parabole nous invite à la confiance. Dieu qui, lui, est bon et miséricordieux, a fortiori fera-t-il justice à ses élus qui crient vers lui jour et nuit.   
     
Proclame la Parole. Interviens à temps et à contretemps. Dénonce le mal, Encourage toujours avec patience et souci d’instruire. Dieu veille sur chacun de nous. Nous sommes invités, comme le Christ pendant sa vie terrestre, à prier sans nous décourager. À vivre une foi rayonnante, nourrie par la prière et incarnée dans la vie de tous les jours. C’est ainsi, qu’à la fin des temps. Jésus trouvera la foi sur la terre.

Calendrier pour l'automne 2025

Chants pour la célébration du 26 octobre

Les mains ouvertes

Un pauvre crie